“La sorgente della pace”

Fammi sapere se è tutto OK

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1° marzo 2004

“Uno ad uno, sei blocchi di cemento alti otto metri vengono posati in un largo solco da un’altissima gru. Sono i primi sei blocchi del muro. Da oggi, primo marzo 2004, Betlemme può chiamarsi “ufficialmente” una prigione. Ecco il primo pezzo di muro… ce lo troviamo davanti quasi all’improvviso, orribile. Il suo grigiore sta davanti a noi, abnorme, inumano: ci taglia fuori completamente dalla vita di normali, liberi esseri umani. L’hanno iniziato a pochi passi dal nostro ospedale. Davanti al muro regna il silenzio, anch’esso divenuto grigio e pesante. Sono pochi gli abitanti di Betlemme che si recano a vedere la triste novità di questi giorni, e per un po’ la giudichiamo quasi indifferenza, ma essi il muro non lo vogliono neppur vedere, non ne vogliono neppur sentir parlare, nauseati fino in fondo di una vita priva di dignità, vissuta pagando per tanta violenza.” (dalla LETTERA DA BETLEMME MARZO 2004 delle Suore del CARITAS BABY HOSPITAL)

1° marzo 2012

“Non possiamo più rimanere spettatori! Dobbiamo proteggere i nostri popoli per la loro sopravvivenza e le loro aspirazioni. Noi siamo con il nostro popolo con tutte le nostre forze, perché le sue sofferenze e le sue speranze sono le nostre”. Con questa forza si è levata la notte di natale la voce del Patriarca Fouad Twal. Da Betlemme voleva raggiungere tutto il mondo questo appello “perché i nostri bambini ci supplicano: lasciateci crescere normalmente giocando nei nostri villaggi e sulla nostra terra”. Ma Betlemme è soffocata dal muro di separazione e -aggiunge ancora il Patriarca- “la via per raggiungere Betlemme vogliamo che rimanga libera, senza ostacoli, come per i magi e i pastori”. Alla supplica del Vescovo si unisce quella di tutti i cristiani palestinesi, come i parrocchiani di Beit Jala, che difendono la loro terra che sta per essere requisita dall’esercito e ci chiedono di pregare con loro mentre celebrano l’Eucarestia tutti i venerdi alle 14.30, sotto i loro ulivi minacciati dalle ruspe israeliane.

Come rispondere all’appello del Patriarca che con apprensione insiste: “Noi alziamo la voce e chiediamo pace, soltanto pace. Chiediamo il riconoscimento dello Stato di Palestina come soluzione giusta al conflitto”?
La nostra risposta, qui in Italia, sarà anche celebrare la giornata del 1 MARZO. Vogliamo gettare un ponte di solidarietà e preghiera con tutti i cristiani di terra santa. Diffondiamo fin d’ora l’invito ad organizzare in tutte le città, nelle diocesi e nelle parrocchie, nei monasteri come nelle nostre famiglie.

GIOVEDI 1 MARZO saremo in comunione con i cristiani di Betlemme e ci sono ancora posti per chi potesse partecipare al PELLEGRINAGGIO SPECIALE dal 27 FEBBRAIO AL 1 MARZO ospitati nelle famiglie delle nostre parrocchie. (info: unponteperbetlemme@gmail.com )

“Anche le buone intenzioni e i discorsi non bastano più. Cerchiamo la pace concretamente con tutte le nostre forze ed energie. Ma siamo fiduciosi: niente ci può togliere la nostra speranza: né la paura, né le minacce, né l’arroganza degli uomini”(Fouad Twal)

La Giornata del 1 marzo 2009 la dedicheremo a :

● CONOSCERE l’appello della Chiesa madre di Gerusalemme che il Patriarca Twal ha lanciato la notte di natale. Rilanceremo così la voce dei cristiani.

● PREGARE animando momenti diversificati. Potremo stampare o ricevere UN CARTONCINO con le nuove preghiere del Consiglio delle chiese di Gerusalemme e le immagini della MADONNA DEL MURO, icona dipinta sul muro di apartheid.

● ENTRARE A BETLEMME CON LA MARCIA SILENZIOSA in programma nel PELLEGRINAGGIO DAL 27 FEBBRAIO AL 5 MARZO. È un’occasione per pregare nei luoghi santi della nostra fede, conoscere e condividere la dura realtà della gente e delle comunità cristiane che vivono da decenni sotto occupazione militare.

Scarica gli STRUMENTI per celebrare IL 1 MARZO 2012

1) PREGHIERA alla MADONNA DEL MURO: fronte / retro
2) LE PREGHIERE DEI FEDELI per la Liturgia domenicale
3) LA VEGLIA DI PREGHIERA
4) TRE APPROFONDIMENTI. La riflessione, La testimonianza, L’approfondimento.
PROMUOVONO Un Ponte per Betlemme:

Patriarcato Latino di Gerusalemme, Parrocchie di Betlemme, BetJala e BetSahour, Centro Al-Liqa per il Dialogo Interreligioso, Pax Christi Italia, Pattuglia Terrasanta Agesci Toscana, Suore del Caritas Baby Hospital.

INFORMAZIONI : Richiesta di materiali e suggerimenti per l’animazione e testimonianze di volontari che hanno conosciuto il dramma degli abitanti di Betlemme: nandyno@libero.it

 “Il profeta è costituito tale dalla Parola di Dio. Non a caso il termine ebraico che designa il profeta, navi’, può significare sia «colui che è chiamato», sia «colui che parla»: in questa ambiguità semantica è inscritto tutto il significato della missione del profeta, un chiamato che diventa un «porta-parola», un servo della Parola di Dio … Il profeta è un uomo di ascolto, che ogni mattina fa attento il suo orecchio (cf Is 50,3). Alla radice del suo essere vi è il coraggio di ascoltare: per lui il Dio invisibile diventa il Dio ascoltabile, e il profeta ascolta una chiamata che è sempre una missione, alla quale deve fare assoluta obbedienza, senza dilazione! … E il pathos di Dio, il suo sentire, la sua passione viscerale, vengono assunti dal profeta che con-soffre e condivide questo pathos: il profeta è un uomo di passione che esprime con tutta la sua vita la passione di Dio, il suo amore folle, la sua fedeltà paradossale, la sua tenerezza. Il profeta non è chiamato semplicemente a parlare di ciò, ma a viverlo in prima persona … In tal modo il profeta diviene interprete del Dio che è Signore della storia, la storia di salvezza; si fa interprete dei segni dei tempi, del disegno di Dio, uno che in-segna, «fa segno» sul futuro che Dio prepara per il suo popolo e per tutta l’umanità. E tutto ciò, si comprenda bene, avviene nell’oggi. Il profeta legge l’oggi nella sua profondità, comprende il progetto nascosto di Dio, coglie l’attualità in prospettiva, e solo così traccia un orientamento per il futuro; egli non è un indovino, non predice il futuro come fanno i profeti delle genti, ma apre al futuro, il tempo in cui è certo «il giorno del Signore», l’ora dell’intervento decisivo di Dio. Quando il profeta proclama il suo oracolo è giunta l’ora cruciale, in cui occorre prendere posizione, in cui occorre reagire e scegliere tra la vita e la morte.
E nel suo ministero, nel suo servizio al Dio che viene, il profeta appare come «sentinella per la casa d’Israele» (Ez 3,16), colui che deve avvertire il popolo da parte del Signore (cfEz 3,17-21; 33,7-20). Egli resta vigilante, di giorno e di notte, a lui è rivolto il grido: «Sentinella, a che punto è la notte? Sentinella, a che punto è la notte?» (Is 21,11); ma il profeta può solo rispondere: «Viene il mattino, poi ancora la notte. Se volete domandare, convertitevi, fate ritorno al Signore!» (Is 21,12). È una sentinella ricercata, desiderata nel pianto (Sal 74,9: «Non c’è più un profeta e non c’è tra di noi chi sappia fino a quando»), ma anche rifiutata, odiata, fino alla persecuzione e alla morte.
Infine, il destino del profeta è quello di stare in mezzo, tra Dio e il popolo, senza mai potersi collocare da una sola parte: egli deve stare con Dio contro il popolo peccatore e, contemporaneamente, in piena solidarietà con il popolo peccatore, contro Dio.” (Tratto dagli Atti della XXX sessione del SAE, leggere i segni dei tempi)

Tanti amici sono stati e sono “Profeti della Pace” nel senso che hanno saputo riconoscere la Pace come tema centrale nell’annuncio della Parola di Dio e come Kairòs della storia attuale e hanno saputo richiamare tutti gli uomini alla costruzione della Pace come impegno fondamentale. Uomini e donne che hanno speso la loro vita a servizio dei poveri, in difesa dei diritti umani, contro le ingiustizie …

Di seguito riportiamo una serie di testi di riferimento di alcuni “Profeti della Pace” sul rapporto Pace-Spiritualità-Preghiera. Cliccando sul titolo è possibile scaricarli in formato .pdf

1) Enzo Bianchi - Quella non soffocabile voglia di pregare

2) Enzo Bianchi - Signore disarmali, Signore disarmaci!

3) Enzo Bianchi - PACE e CONTEMPLAZIONE

4) Benoit Standert - PACE e PREGHIERA

5) + don Tonino Bello - Dona nobis Pacem

6) + don Tonino Bello - Per una strategia della Pace

7) + don Tonino Bello - Il NOME della PACE

8) + don Tonino Bello - Invocazioni allo Spirito

9) + don Tonino Bello - Preghiera al Signore della Storia

10) Walter Wink - La PREGHIERA e i POTERI

11) + Card Carlo Maria Martini - Un grido di intercessione

12) + Card Carlo Maria Martini - Preghiera per la Pace a Pentecoste

13) + Card Carlo Maria Martini - Intercedere: farsi carico dell’altro

14) Giancalro Bruni - Costruire la Pace, la preghiera

15) David Maria Turoldo - Pregando a confronto con Ghandi

16) David Maria Turoldo - Preghiera inquieta

17) David Maria Turoldo - Ho capito Signore

18) David Maria Turoldo - Quale guerra, quale pace?

19) David Maria Turoldo - Non ci resta che pregare

20) Don Giuseppe Dossetti - Ragione e Vangelo concordano: un no assoluto ad ogni guerra

Prima e dopo lo scoppio della guerra in Iraq nel 2003, alcuni amici di PaxChristi hanno iniziato a recarsi in Iraq per conoscere la situazione delle comunità cristiane, portare loro solidarietà e soprattutto per farsi voce, qui in Europa, del loro grido unanime: “Vi preghiamo di non fare questa guerra!”, “Dio non vuole la guerra in Iraq”. L’ultimo di questi viaggi è del Febbraio 2008. Ne è nata una profonda e intensa amicizia con varie comunità e con i loro Pastori; in particolare Mons Warduni - Vescovo Caldeo Ausiliare di Baghdad e Mons Sako - Vescovo di Kirkuk. Come loro stessi continuano a chiederci, li accompagnamo con la preghiera e con gesti di solidarità e di denuncia.

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Dall’intervista a Mons Warduni “E la Chiamano pace” a cura di don Renato Sacco e don Fabio Corazzina apparsa su Mosaico di pace - Giugno2003

A giugno arriveranno in Iraq anche i soldati italiani e, al seguito, probabilmente pure gli aiuti e la ricostruzione…Anche per non essere ‘arruolati’ abbiamo scelto di essere in Iraq prima dei nostri soldati e senza aver nulla a che fare con il mondo militare, viaggio compreso. Siamo andati in Iraq, attraversando il deserto in auto. Non abbiamo usato aerei militari per atterrare più comodamente a Baghdad. Ci teniamo a precisarlo perché non è così scontato. Se il metodo è già contenuto… È calata la notte a Baghdad. Per fortuna da qualche giorno - nel quartiere dove vive mons. Shlemon Warduni - c’è l’energia elettrica. Prima della fine di maggio arrivava al massimo per un’ora al giorno. Questo ci dà la possibilità di accendere la luce, di guardarci in faccia e anche di respirare il fresco dei condizionatori d’aria, indispensabili per vincere il caldo pesante dell’Iraq. Anche se è notte, si sentono volteggiare nel cielo alcuni elicotteri Apache dell’esercito USA e sulla strada è forte il rumore dei carri armati che attraversano que sta città con oltre sei milioni di abitanti. La guerra in Iraq è finita, ha detto il Presidente degli Stati Uniti. Tutto tranquillo, o quasi. Non c’è niente di meglio che essere a Baghdad per capire che la guerra non è finita, che davvero è pura follia. È sconfitta dell’umanità.